فريق دعوة

2/2إله القرآن مختلف عن إله الكتاب المقدس! محمد حجاب في حوار مع مسيحي الجزء الثاني



لا تنسوا مشاركة الفيديو مع أصدقائكم فالدال على الخير كفاعله
من أراد دعم القناة فهذه هي الروابط، وجزاكم الله خيراً

Paypal:

المصدر

مقالات ذات صلة

‫38 تعليقات

  1. جزاك الخير يا محمد حجاب و لكن أخطأت في تاريخ العرب فالعرب موجودون قبل النبي اسماعيل عليه السلام فهناك انواع من العرب كالعرب العاربة و العرب البائدة و العرب المستعربة و اسماعيل عليه السلام من العرب المستعربة و قوم هود و صالح من العرب البائدة و العرب العاربة أصلهم في اليمن و الجزيرة العربية و لكن لم تسكن مكة قبل اسماعيل و تلبية لدعوة ابراهيم فقد انتقلت الكثير من القبائل العربية و استوطنت مكة

  2. غير موفق نهائيا في مقارنة النصارى بالشيطان ما في داعي لهيك مقارنة ؛ بتقدر تتوجه مباشرة لمفهوم الخلاص و عدم عدله و بتقدر تستحضر الآية الي في كتابهم المقدس لما قال عيسى ان لديه أمور كثيرة يريد أن يعلمهم اياها و لكن لا يستطيعوا ان يتحملوها في ذلك الوقت و انه عليه أن يذهب حتى يأتي روح الحق
    بدل ما تخش بجدليات ما الها داعي

  3. الاخ محمد غلط يوم قال العرب مو موجودين قبل ابراهيم عليه السلام العرب اللي ينسبون نفسهم الى اسماعيل عليه السلام عرب مستعربه اللي هم قبائل الحجاز ، وعرب العاربه قبل ابراهيم عليه السلام من ذرية نوح عليه السلام اتمنى يوصل له هالكلام

  4. جابلي الصداع وهيج عندي المرارة سمعته بالبداية قلت ما شاء الله لا يؤمن بالثالوث مسلم ناقصته بس الشهادة ولكن لمن كمل الحوار قلت في نفسي هذا حكيه خوار وليس حوار عدنة بالعراقي يقولون إخريط بخريط! شنهي ما شنهي طلعت كلشي ما شنهي (للمعلومة شنهي يعني شنو) دوخنة

  5. المسيحيين عنصريين بس يبغ يمسك عليك شي بس انا عندي ملاحظه الاسلام رائع بكل ما تعنيه الكلمه من معنى ما يحتاج تتنازل عن بعض الاشياء عشان ترضي المسيحيين رضى اهلا و سهلا ما رضا بكيفه

  6. The old man just admit it. He said satan believes in one god and doesn't worship one god, exactly like christians as our brother Mohammed said..lol so trinity thing is false, i pray to allah to guide the disbelievers to the right path (islam).

  7. تعديل للاخ محمد، قبل إسماعيل كانت العرب البائدة موجودة والي تزوج منهم إسماعيل عليه السلام ومن نسبه تتفرع قبائل تميم وقريش وغيرهم، وهناك ايضا القبائل القحطانية الي اختلف النساب اذا يرجعون لاسماعيل او لا

  8. السلام عليكم جزى الله الإخوة الدعاة ،لتبيين ما فسد من عقائد الأمم السابقة وخاصة اليهود والنصارى و الذين أشركوا ،والتبشير بعقيدة التوحيد بحجج عقلية متنوعة وببراهين نقلية من الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم،مع الأخذ بالحيطة من بعض المحاورين الذين يريدون إرهاق الدعاة وتشتيت أفكارهم بطريقة مبرمجة ، وبدون نتيجة لإيهام المشاهدين أنها حوارات كلامية وسفسطة وبدون جوهر كما نراها في هذا المقطع وعليكم الإسقاط في جميع النقاشات ،فأرجوا التنيين وشكرا

  9. 👈إقرار الشيطان بوحدانية الله لايجعله مسلماً لأنّ أكثر الكفرة يقرون بالله،
    ◇ فقد ذكر الله تعالى إقرار المشركين لله تعالى بتوحيد الربوبية (أي أنهم يؤمنون أن الله هو الخالق،الرازق،المدّبر فقط)، حيث قال الله عن المشركين:
    ⬅️ {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ [الزمر:38].
    ⬅️وفي الآية الأخرى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ [الزخرف:87]. قال ابن كثير في تفسيره عند الآية الأولى: وكثيرا ما يقرر تعالى مقام الألوهية بالاعتراف بتوحيد الربوبية، وقد كان المشركون يعترفون بذلك، كما كانوا يقولون في تلبيتهم: ليبك لا شريك لك ((إلا شريكاً )) هو لك تملكه وما ملك"
    ⚠️والنصارى يقولون :((نحن نؤمن بإله واحد لكنهم لايعبدوه بل يعبدون ثلاثة وهذا هو الشرك ..كالشيطان يقر بوحدانية الله لكنه لايعبده بل يدعو للشرك ))⚠️
    كما قال تعالى:{كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ } وكما جاء في الحديث القدسي يقول الله فيه:
    (وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم، فأتتهم الشياطين، فاجتالتهم عن دينهم، وأمرَتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطاناً))

  10. 😂😂😂 أخ محمد قلب الطاولة على انتوني ،، لأنه كان يبي يشبه المسلمين للشيطان وعطاه إياها بشكل صريح هههههه المشكلة يتكلم وهو يضحك ، الله يبارك فيك أخي محمد أسأل الله أن يعينكم على الدعوة إلى الله

  11. سؤال للمسيحيين إذا عيسى عليه السلام قد جاء ليكفر عن ذنوبكم ك "إله" !!!! السؤال : هو كيف لرب السموات ان يقبل ان يكفر عن ذنوب أشخاص قتلو و اغتصبوا و فعلوا الفواحش في عباده الأخرين و على أرضه …. و بكل بساطة يتعذب و يصلب لأجلهم ؟ …… الله أكبر

  12. مسألة أن العرب لم يوجدوا قبل اسماعيل عليه السلام خاطئة تماما لكن لاشك أن العدنانيين من العرب من ابناء اسماعيل و النبي منهم اذا هم اخوة لليهود و ابناء عمومة .. اسماعيل عليه السلام تعلم العربية من جرهم كما ثبت بالأحاديث الصحيحة

  13. العرب موجدون قبل ابراهيم وهم العرب العاربه أما أبناء اسماعيل الذى جاء منهم نبينا عليه الصلاه والسلام هم العرب المستعربه العدنانيه،
    فرجاء الانتباه.

  14. وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46) – سورة التوبة –

    And if they had intended to go forth, they would have prepared for it [some] preparation. But Allah disliked their being sent, so He kept them back, and they were told, "Remain [behind] with those who remain."

    كره الله … موجودة في القرآن

    وتسمى سورة التوبة الفاضحة لأنها تفضح المنافقين أمثال أبي بكر عتيق بن أبي قحافة وعمر بن صهاك عليهما لعائن الله تترى.

    أظن صار من المهم أن تركز على التفقه وكسب المعارف أولا قبل أن تناظر. نعم من الممكن أن يكون بطريقة تكاملية لكن نصيحة لا تغرنك نفسك أنك تعلم الحق علمت شيئا وغابت عنك أشياء. بل أنت في الدين البكري العمري تتخبط وممكن أن أشكل عليك ألف إشكال في عقيدتك التوحيدية البكرية العمرية التي هي بعيدة عن التوحيد الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها الأئمة الأطهار صلوات الله وسلامه عليهم. لكن لن أفعل ها هنا لكي لا يستقوي أهل الباطل برفع شبهات على ضعاف الأمة على ما يظنونه والذي أنتم عليه أنه هو الإسلام الحق الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    أدعوك لتوحيد محمد وآل محمد
    توحيد محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة من ولد الحسين من الأئمة الأطهار
    محمد رسول الله وإمام الأئمة
    وفاطمة حجة الله على الأئمة
    وعلي آدم الأئمة وصاحب اللواء
    والحسن والحسين سبطا هذه الأمة وسيدا شباب أهل الجنة وحجتا الله على خلقه
    والأئمة الباقين من الأنوار الزاهرة هم جميعا حجج الله على الخلق. فأنت أعور فإما أن تعمى أو تبصر.

  15. الأمالي – الشيخ الطوسي – الصفحة ٣٦٨

    أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار، قال: أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن علي الدعبلي، قال: حدثني أبي أبو الحسن علي بن علي ابن رزين بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن بديل بن ورقاء أخو دعبل بن علي الخزاعي (رضي الله عنه) ببغداد سنة اثنتين وسبعين ومائتين، قال: حدثنا سيدي أبو الحسن علي بن موسى الرضا بطوس سنة ثمان وتسعين ومائة، وفيها رحلنا إليه على طريق البصرة، وصادفنا عبد الرحمن بن مهدي عليلا، فأقمنا عليه أياما، ومات عبد الرحمن بن مهدي وحضرنا جنازته، وصلى عليه إسماعيل بن جعفر، ورحلنا إلى سيدي أنا وأخي دعبل، فأقمنا عنده إلى آخر سنة مائتين، وخرجنا إلى قم.
    قال: حدثني أبي موسى بن جعفر، قال: حدثنا أبي جعفر بن محمد، قال:
    حدثنا أبي محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين…

    ٧٨٣ / ٣٤ – وبهذا الاسناد، عن علي بن الحسين (عليه السلام)، عن أم سلمة، قالت:
    نزلت هذه الآية في بيتي وفي يومي، كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) عندي فدعا عليا وفاطمة والحسن والحسين (عليه السلام) وجاء جبرئيل (عليه السلام) فمد عليهم كساء فدكيا، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي،. اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. قال جبرئيل: وأنا منكم يا محمد. فقال النبي (صلى الله عليه وآله): وأنت منا جبرئيل. قالت أم سلمة: فقلت: يا رسول الله، وأنا من أهل بيتك، وجئت لأدخل معهم. فقال: كوني مكانك يا أم سلمة، إنك إلى خير، أنت من أزواج نبي الله. فقال جبرئيل: اقرأ يا محمد ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا﴾ (2) في النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين (عليه السلام).

  16. أحمد بن حنبل – مسند الامام أحمد بن حنبل
    باقي مسند الأنصار – حديث أم سلمة زوج النبي (ص)
    الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 292 )
     
    ‏25969 – حدثنا : ‏‏عبد الله بن نمير ‏، ‏قال : حدثنا : ‏ ‏عبد الملك يعني ابن أبي سليمان ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء ابن أبي رباح ،‏ ‏قال : حدثني : ‏ ‏من سمع ‏ ‏أم سلمة تذكر أن النبي ‏(ص) ‏كان في بيتها فأتته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ببرمة ‏ ‏فيها ‏ ‏خزيرة ‏ ‏فدخلت بها عليه ، فقال لها : ادعي زوجك وابنيك ، قالت : فجاء ‏ ‏علي ‏ ‏والحسين ‏والحسن ‏ ‏فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك ‏ ‏الخزيرة ‏ ‏وهو على منامة له على ‏ ‏دكان ‏ ‏تحته ‏ ‏كساء ‏ ‏له ‏ ‏خيبري ، قالت : وأنا أصلي في الحجرة فأنزل الله عز وجل هذه الآية : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 ) } قالت : فأخذ فضل ‏ ‏الكساء ‏فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ، ثم قال :‏ ‏اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا ، اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا ، قالت : فأدخلت رأسي البيت ، فقلت : وأنا معكم يا رسول الله ، قال : إنك إلى خير إنك إلى خير.

  17. البخاري – التاريخ الكبير – باب الكنى
    الجزء : ( 9 ) – رقم الصفحة : ( 25 / 26 )
     
    205 – أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم : عن عياد أبي يحيى ، قال : نا : أبو داود ، عن أبي الحمراء ، قال : صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا أصبح كل يوم ، يأتي باب علي وفاطمة ، فيقول : السلام عليكم أهل البيت : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 ) }.
     
    الرابط:
    http://shamela.ws/browse.php/book-956#page-3712
    http://shamela.ws/browse.php/book-956#page-3713
     
     
    صحيح مسلم – كتاب فضائل الصحابة – باب فضائل أهل بيت النبي (ص)
    الجزء : ( 7 ) – رقم الصفحة : ( 130 )
     
    2424 – حدثنا : ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏، ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏، ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏، ‏قالا : حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏، عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏، عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏، عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏، قالت : قالت عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود ، فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ، ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ، ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ، ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ، ثم قال : ‏{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 ) }.
     
    الرابط:
    http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=4522

  18. تلصقون كل عيب وشين برسول الله الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وترجون علما وفهما وقد نزهه الله عن كل عيب وشين ونقصان (وهو عبد محدث مخلوق كامل لله تعالى)
    والله عز من قائل يقول:

    سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ (6) إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ
    التعليق على المشيئة لبيان أن عدم النسيان ليس إلا بعناية إلهية.

    وفي هذا الجنب قال السيد الطباطبائي في الميزان (20/296): ((وأن هذه العطية وهي الإقراء بحيث لا تنسى
    لا ينقطع عنه سبحانه بالإعطاء بحيث لا يقدر بعد على انسائك
    بل هو باق على اطلاق قدرته له أن يشاء انساءك متى شاء
    وان كان لا يشاء ذلك)). انتهى.

    التعليق على المشيئة لا يدل على الوقوع كما في الآية
     (( وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيرَ مَجذُوذٍ ‏)) (هود:108),

    فتأمل
    وليتألم في صمت أعداء أهل البيت عليهم السلام وأعداء شيعتهم.

  19. حلها عند إمام التوحيد وقرين القرآن وترجمانه وعِدله
    عبد من عبيد محمد صلوات الله وسلامه عليه مدينة العلم فكان بابها من سادات عباد الله تعالى بل سيد السادات بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخوه ووصيه ووزيره وصفيه ووخليفته آدم الأئمة رافع لواء الحق المرتضى أمير المؤمنين قائد الغر المحجلين يعسوب الدين أسد الله الغالب وسيفه المسلول علي بن أبي طالب صلوات الله عليه:

    خطبة الإمام علي ( عليه السلام ) في التوحيد

    ولا يقال له حد ولا نهاية ، ولا انقطاع ولا غاية ، ولا أنّ الأشياء تحويه فتقلّه أو تهويه ، أو أنّ شيئاً يحمله فيميله أو يعدله ، ليس في الأشياء بوالج ولا عنها بخارج ، يخبر بلا لسان ولهوات ، ويسمع بلا خروق وأدوات ، يقول ولا يلفظ ، ويحفظ ولا يتحفظ ، ويريد ولا يضمر ، يحب ويرضى من غير رقة ، ويبغض ويغضب من غير مشقة، يقول لما أراد كونه كن فيكون، لا بصوت يقرع، ولا بنداء يسمع، وإنما كلامه سبحانه فعل منه أنشأه، ومثله لم يكن من قبل ذلك كائنا، ولو كان قديما لكان إلها ثانيا.

    انتهى

    فغضب الله مكره استهزاؤه وخداعه ليس ما يتصور منه انه عن مشقة واحساس واختلاج مشاعر فتكون قد شبهته بخلقه والعياذ بالله.
    أقول تعلم وانهل من المعين الذي لا ينضب.

    الكافي – الشيخ الكليني – ج ١ – الصفحة ١٥٠

    (باب المشيئة والإرادة) 1 – علي بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن محمد بن سليمان الديلمي، عن علي بن إبراهيم الهاشمي قال: سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام يقول: لا يكون شئ إلا ما شاء الله وأراد وقدر وقضى، قلت: ما معنى شاء؟
    قال ابتداء الفعل، قلت: ما معنى قدر؟ قال: تقدير الشئ من طوله وعرضه، قلت:
    ما معنى قضى؟ قال: إذا قضى أمضاه، فذلك الذي لا مرد له (1).
    2 – علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن أبان عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: شاء وأراد وقدر وقضى؟ قال: نعم، قلت:
    وأحب؟ قال: لا، قلت: وكيف شاء وأراد وقدر وقضى ولم يحب؟ قال: هكذا خرج إلينا (2).
    عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: أمر الله ولم يشأ، وشاء ولم يأمر، أمر إبليس أن يسجد لآدم وشاء أن لا يسجد، ولو شاء لسجد، ونهى آدم عن أكل الشجرة وشاء أن يأكل منها ولو لم يشأ لم يأكل.
    4 – علي بن إبراهيم، عن المختار بن محمد الهمداني ومحمد بن الحسن، عن عبد الله بن الحسن العلوي جميعا، عن الفتح بن يزيد الجرجاني، عن أبي الحسن عليه السلام قال: إن لله إرادتين ومشيئتين: إرادة حتم وإرادة عزم، ينهى وهو يشاء ويأمر وهو لا يشاء، أو ما رأيت أنه نهى آدم وزوجته أن يأكلا من الشجرة وشاء ذلك ولو لم يشأ أن يأكلا لما غلبت مشيئتهما مشيئة الله تعالى، وأمر إبراهيم أن يذبح إسحاق ولم يشأ أن يذبحه ولو شاء لما غلبت مشيئة إبراهيم مشيئة الله تعالى.

    –‐———-
    (2) الحب حبان: حب تكويني يتعلق بوجود الشئ من حيث هو وجوده وحب تشريعي يتعلق بالشئ من حيث هو حسن جميل ولا يتعلق بالقبيح ابدا وكان عدم استعداد ذهن السائل عن ادراك الفرق بينهما استدعى إضرابه عليه السلام عن جواب سؤاله.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى
Join Islam